文/ 轩辕问非

【一】

韩寒谈教育了。以前韩寒有没有谈过教育，有没有谈过中国教育，我完全不清楚。主要原因是韩寒的作品我读过的不多，也就看过几篇博客时代作为公民的韩寒写的杂文。至于韩寒的小说，我本人基本没有读过。

当然，这与作品的优劣及文学水平真没有任何关系，而完全出于我个人的阅读偏好。比如，我一直不太喜欢读那种特别年轻的作家写的小说，这里的特别年轻指的是三十五以前。我觉得，作者在生活阅历上的丰富与沉淀，对作品的影响至关重要。而我则更愿意阅读那种如老木匠师傅般慢工出细活类形的小说。

【二】

韩寒谈教育，谈的是他对教育的看法，准确地说，是对当代中国教育的一些理解。这件事突然让我想起两个字，准确地说是一个词语，这个词语也是我本人最为喜欢的网络用词之一，它言简意赅通俗易懂，在使用上往往产生一种“只可意会”之绝妙，它就是：蛋疼。

我为什么喜欢蛋疼一词呢？说来有点废话，但其实很简单。按我个人的理解，蛋疼除了有着无聊、无奈、吃饱撑着、多管闲事…等意思之外，蛋疼更多还是一种精神。蛋疼精神指的是，在扭曲折叠的时空里，对坚守知其不可而为之的一种放任与自嘲。而这国这时代，没有一点蛋疼精神的话，很难不走丢自己。

因此，大伙千万别误会，由谈教育而想到了蛋疼，并不是说韩寒吃饱了撑着没事找事。恰恰相反，我倒是觉得，今天的韩寒肾疼不疼我不知道，但肯定已经不再蛋疼了。在很多人的记忆里，蛋疼的韩寒叫公民韩寒，但那已经是七、八年往前的事了。至少在2012年以后，韩寒成了纯粹的韩车手、韩导。正如，公民韩寒在他的成名作《杯中窥人》中谈到的李敖，五十岁之前的李敖，与之后自封李大师的那个老头已完全是两回事。

【三】

其实做一个纯粹的导演或车手也挺好的，毕竟谁的蛋谁知道，谁都无权要求他人必须蛋疼。然而有人偏不。韩寒谈了对教育的理解，表面上看，无非谈了一些很现实的问题，似乎也没有什么不好。但如果你稍仔细琢磨，发现根本没那么简单。韩寒在文中阐述了这样的两个观点，我把原文归纳了一下：

一、“现行的教育制度包括高考制度，肯定无法照顾到方方面面，也有很多需要改进之处，但没有一个制度是可以照顾到所有人的，对于大部分人来说，它有着基本的公平。不谈每个省或者不同民族的录取分数问题，好的大学基本上是对所有家庭敞开的。应试教育有很不足之处，更不应被歌颂，因材施教的时代也迟早会到来，但它在比较长的一段时间内是一定会存在的。”

二、“对于大部分普通家庭来说，根本没有必要去羡慕美国，英国的教育体系，而应该庆幸在中国。我们国家各种阶层壁垒还没有完全清晰，只要你够努力，还是有很大概率去冲破次元壁，去到更高的地方……在中国努力学习，努力工作，进好的大学，学更多的本事，最终改变生活，改变家族命运的可能性，一定比在发达国家要大得多。”

【四】

可能有人会说，为什么要仔细琢磨呢？不琢磨不就简单了。非要这么说也行，但请不要忽略了，韩寒可不是普通人，曾经的意见领袖，今天的撸起袖子领跑者，微博粉丝四千多万，什么概念？几乎相当于任何一个欧洲国家人口。还有不少隐形的编外粉丝。试想，他的态度会影响多少的受众？

谈到教育制度与高考，用韩寒自己的话说，“对于大部分人来说，它有着基本的公平。”然后接着说，“不谈每个省或者不同民族的录取分数问题。”先强调公平，却又避而不谈最不公平之处，这有点象开车，速度快的时候可以直接从3挡挂到5挡。当然，这一段文字当中，最重的还是前面所说的：“肯定无法照顾到方方面面……但没有一个制度是可以照顾到所有人的。”

这个逻辑的套路我们都很熟悉吧？比如，全世界哪都有腐败，所以腐败是可以接受的；没有绝对的司法独立，所以不独立是可以接受的…等等。有这么一个说法：“如果强奸无法避免，那就闭上眼睛享受吧！”我在此无意去评判这句话。我想说的是：是的，闭眼享受可以是个人选择，但并不意味着强暴是合理的、可以接受的。更可恶的是，作为站在边上的人，谁都无权去开导被害者，让她认为强暴是可以接受的，这很无耻！

【五】

谈读书与前途的问题，韩寒说：“根本没有必要去羡慕美国，英国的教育体系，而应该庆幸在中国。……在中国努力学习，努力工作，最终改变生活，改变家族命运的可能性，一定比在发达国家要大得多。”韩寒的这段论述让我想起了这么一种说法：如果说当代中国确实出了人材，那肯定不是教育的功劳，而是这些人有着极好的先天禀赋，令他们在中国教育的残忍摧折之后，仍然能够保持极强的好奇求知欲望和想象力。

如果说上一段是“差答答的撸起袖子”，那么，这一段就成“赤裸裸的向同志看齐”了。我想问一下韩寒：在一个信息传播严重受限的国，一个坐井观天是必然态势的环境里；在一个奴性弥漫的社会里，一个万物为刍狗的时代。你凭什么认为改变命运的可能性比在发达国家更大？而这个问题，获得2017年体操世锦标赛全能冠军的美国华裔女孩摩根·霍尔德最有资格回答，因为她当年就是中国广西梧州的一个弃婴。

韩寒说：“…应该庆幸在中国。”这话有很重的带鱼味，出于对公民韩寒残留的记忆，我就不回应了。至于那一句：“我们国家各种阶层壁垒还没有完全清晰。”我想说的是：阶层壁垒看似没有完全清晰，那恰恰是因为权贵阶层已固化，非权非贵的苦逼们看起来都一个鸟样而产生的错觉。

【六】

对于砖痔极拳，我从来都用以最大的恶意去揣测。但对于没有掌握公权力的人，除了鱼儿、花儿之类的裸奔者以外，我也从来都尽可能的不这么做。对韩寒也一样。

我宁愿尽量去相信韩寒是发自内心的谈自己对教育的理解，只是随着时光流逝，年龄的增长，变世故了，活成犬儒了。如果真如此，那就验了我一直以来的一个判断，也是我的一点粗浅的认知：在一个自由与公平正义都无归属的时代，抵抗犹如逆水行舟，放弃了抵抗，你并不能独善其身，而是终究会沦为犬儒。至少，抵抗留在心里。而对于韩寒，我真心希望我的判断没有错。即便韩寒蛋疼不再，即便当年所谓的公民韩寒如周立波一样，也不过只批评能批评无风险的现象；因为韩寒同志身份一旦爆光，对青少年无异一剂毒针！

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